Les institutions de la recherche en Europe et en France sont très préoccupées par les tricheries qui gangrènent les pratiques des scientifiques. De vastes programmes pour l’intégrité de la recherche et l’éthique des chercheurs sont lancés pour enrayer cette fraude devenue massive. Le mathématicien Alexandre Grothendieck, dans son essai-témoignage Récoltes et Semailles, parlait déjà en … Continuer la lecture de Peut-on aimer l’État ?
Le futur est toujours imprévisible, ouvert à des possibilités incertaines comme ces « bifurcations » du temps, que décrit Borges, et le cogito ne peut pas décider d’être de façon sûre, le cogitatum du futur. En fait, l’avenir trahit souvent ses intentions et ses attentes. Bien sûr, nous pourrions subjectivement inventer les prédictions de l’avenir, mais nous… Continue reading Être, c’est être dans le futur
A la fin du XVIème siècle, la signification de la prudence n’est plus ce qu’elle était : on s’est éloigné de cette vertu que la pensée grecque et la morale chrétienne avaient l’une après l’autre si fort prisée et l’on a fait de l’esprit d’aventure, de l’esprit d’entreprise, la valeur régissant l’aspiration humaine à l‘excellence. Ce… Continue reading L’utopie biurgique
Le déni de notre finitude et le rejet de notre vulnérabilité, l’oubli de notre condition engendrée qui installe l’intersubjectivité au coeur de la subjectivité et nous rattache à une lignée d’êtres dont nous ne connaissons pas le nom, à une « liaison ombilicale des vivants » (Paul Ricoeur), sont à l’origine de notre obsession de la maîtrise,… Continue reading Le corps féminin ou l’art de la métamorphose
Je considère qu’il est impératif d’insister sur le fait que chercher seulement un remède technique à chaque problème environnemental qui surgit, c’est isoler des choses qui sont entrelacées dans la réalité, et c’est se cacher les vraies et plus profondes questions du système mondial. Il est vrai que des efforts d’adaptation sont nécessaires face aux … Continuer la lecture de Crise climatique : l’urgence
Dans la Critique de la raison pure, Kant distingue deux liaisons : la liaison subjective procédant de l’association, la liaison objective procédant du jugement proprement dit. La première se présente sur le plan du vécu. Ainsi, quand je dis que mon corps me pèse, la vérité de cette liaison est toute subjective. Je ne peux sortir … Continuer la lecture de La question de l’être
Dans la Critique de la raison pure, Kant distingue deux liaisons : la liaison subjective procédant de l’association, la liaison objective procédant du jugement proprement dit. La première se présente sur le plan du vécu. Ainsi, quand je dis que mon corps me pèse, la vérité de cette liaison est toute subjective. Je ne peux sortir… Continue reading La question de l’être
Dans sa forme moderne, la « convivialité » est devenu un mot d’usage courant avec la publication de La Convivialité d’Ivan Illich en 1973. Bien que le concept ne soit pas nouveau, la philosophie en a fait un terme technique pour désigner « une société où l’outil moderne est au service de la personne intégrée à la collectivité, … Continuer la lecture de Convivialité
Penser la contradiction, c’est penser – et donc raisonner (les deux sont contenus dans le logos) – le « et » et non le « ou ». C’est rechercher une vision kaléidoscopique du réel, c’est-à-dire de la Vie : Je suis le Chemin, la Vérité et la Vie (Jean 14,6). Le réel n’est pas atteignable par la pensée. Nous l’effleurons … Continuer la lecture de Une pensée kaléidoscopique de la vie
Dès à présent se font entendre des appels à une « dictature verte », estimant que la démocratie est trop « faible », trop « lente », trop « inefficace » pour permettre de prendre les mesures qui s’imposent, tant en termes de réduction des émissions de gaz à effet de serre que d’adaptation à la catastrophe écologique déjà embarquée. N’assiste-t-on pas également … Continuer la lecture de L’urgence de composer un monde commun
Que penser soit résister à la non-pensée de la pensée comme vivre est résister à la non-vie dans la vie, ne le constate-t-on pas plus clairement de nos jours, où les deux sont le plus ouvertement menacés : par la pseudo-vie comme par la pseudo-pensée? On se laisse aller à la non-pensée comme on se laisse… Continue reading Vivre et/ou Penser
